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舞劇《陳壽·三國志》:從史冊紋路到舞臺(tái)肌理的美學(xué)嬗變
2025年03月03日 14:30 來源:中新網(wǎng)四川 編輯:曹惠君

  當(dāng)數(shù)字化浪潮席卷全球劇場,當(dāng)快餐式娛樂消解著歷史厚度,《陳壽·三國志》這部誕生于西晉的史學(xué)巨著,卻在千年后的舞臺(tái)重獲新生。四川天府演藝集團(tuán)打造的舞劇《陳壽·三國志》,以其先鋒的舞臺(tái)語匯與厚重的文化自覺,在當(dāng)代語境下完成了對歷史的詩意重構(gòu)。這不是簡單的復(fù)刻或戲說,而是一場跨越時(shí)空的精神對話,一部用舞蹈書寫的文化啟示錄。

  一、敘事迷宮中的歷史顯影

  舞臺(tái)設(shè)計(jì)師以矩陣式竹簡裝置構(gòu)建起獨(dú)特的時(shí)空坐標(biāo)系,當(dāng)竹簡投影隨機(jī)械臂的抽離次第展開,這種虛實(shí)相生的視覺魔術(shù),打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的物理邊界?倢(dǎo)演馬東風(fēng)將陳壽修史的十年歷程解構(gòu)為“別故鄉(xiāng)”“傾著”“苦著”等詩性章節(jié),每個(gè)篇章既是獨(dú)立的故事容器,又是相互交織的歷史經(jīng)緯。

  在“苦著”篇章中,舞臺(tái)化作旋轉(zhuǎn)的沙漏,舞者們的肢體動(dòng)作被抽象化為毛筆在竹簡上疾書的軌跡。當(dāng)群舞以幾何隊(duì)形重復(fù)著執(zhí)筆、蘸墨、書寫的動(dòng)作,觀眾看到的不僅是史學(xué)家的嘔心瀝血,更是文明傳承的集體儀式。這種將個(gè)體命運(yùn)嵌入歷史長河的敘事策略,使個(gè)人史詩升華為民族精神的集體記憶。

  多媒體技術(shù)的運(yùn)用打破了舞蹈的時(shí)空桎梏。當(dāng)陳壽與諸葛亮的靈魂在光幕中對話,當(dāng)赤壁之戰(zhàn)的火焰投影與當(dāng)代舞者的水袖形成互文,觀眾得以在虛實(shí)交錯(cuò)中感受歷史的層積效應(yīng)。這種技術(shù)賦能不是對舞蹈本體的消解,而是為其插上了飛向精神穹頂?shù)挠鹨怼?/p>

  二、身體詩學(xué)中的文化編碼

  舞蹈語匯的建構(gòu)展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)新勇氣,將現(xiàn)代舞的流動(dòng)性與漢唐古典舞的韻律感熔鑄一體。在表現(xiàn)陳壽與妻子訣別家鄉(xiāng)的場景時(shí),雙人舞的肢體糾纏既是對血脈親情的具象化表達(dá),又暗合竹簡編纂的繩結(jié)意象。這種身體符號的轉(zhuǎn)譯,使抽象的歷史情感獲得了可視化的物質(zhì)載體。

  服裝設(shè)計(jì)構(gòu)筑起立體的文化圖景。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以青灰色為主色調(diào),通過絲綢的質(zhì)感變化與金屬配飾的點(diǎn)綴,勾勒出史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)骨。當(dāng)群舞身著改良漢服演繹市井百態(tài)時(shí),織物肌理的變化暗含著時(shí)代更迭的密碼。這種視覺符號系統(tǒng),如同展開的歷史長卷,每個(gè)細(xì)節(jié)都承載著文化記憶。

  道具的運(yùn)用堪稱點(diǎn)睛之筆。竹簡不再是靜止的文物,而是被賦予生命的敘事主體。當(dāng)它們隨機(jī)械裝置翻涌如浪,既是史料的具象呈現(xiàn),也是歷史洪流的隱喻。這種物件的活化,使靜態(tài)的歷史獲得了動(dòng)態(tài)的生命力,實(shí)現(xiàn)了“器以載道”的藝術(shù)追求。

  三、青春敘事里的文化突圍

  年輕舞者的身體語言重構(gòu)了傳統(tǒng)歷史敘事的語法。在“傾著”篇章中,當(dāng)陳壽穿越戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)空,編導(dǎo)運(yùn)用技法,既保留了歷史的厚重感,又注入了青春的躁動(dòng)與激情。這種代際審美的碰撞,打破了“歷史必須莊重”的刻板印象。

  創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化策略彰顯文化自信。從總導(dǎo)演到燈光設(shè)計(jì),從服裝顧問到主要演員,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以青春姿態(tài)完成文化突圍。他們以四川人的視角重新詮釋三國文化,將巴蜀韻律融入舞蹈節(jié)奏。這種在地性表達(dá),使歷史文化不再是遙遠(yuǎn)的標(biāo)本,而是可觸摸的精神家園。

  當(dāng)謝幕時(shí)刻的竹簡投影在穹頂緩緩收攏,這場跨越千年的精神對話仍在持續(xù)!蛾悏邸と龂尽返某晒Σ粌H在于舞臺(tái)技術(shù)的炫目呈現(xiàn),更在于其找到了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美的共振頻率。舞劇用身體書寫的詩篇證明:真正的文化傳承不是簡單的復(fù)刻,而是要在創(chuàng)新中尋找精神的原鄉(xiāng),在對話中重構(gòu)文明的坐標(biāo)系。當(dāng)年輕舞者在光影交織的舞臺(tái)上重現(xiàn)陳壽的治史精神,我們看到的不僅是歷史的回響,更是文化自信的青春宣言。(作者系成都市城市安全與應(yīng)急管理研究院三級編劇韓昀桀、西南石油大學(xué)講師張含梅)

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