情緒共振與時(shí)空錯(cuò)位：評(píng)《陳壽·三國(guó)志》舞劇中的敘事策略
“史之為用，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。”四川天府演藝集團(tuán)以舞劇《陳壽·三國(guó)志》為筆，將這千年史訓(xùn)淬入當(dāng)代舞臺(tái)，為觀眾繪制出一幅跨越時(shí)空的歷史畫(huà)卷，重現(xiàn)了陳壽“著書(shū)立說(shuō)”的風(fēng)雨歷程，讓我們得以通過(guò)戲劇舞臺(tái)窺探那段波瀾壯闊的歷史歲月，感受先輩們?cè)阢^沉稽古時(shí)展現(xiàn)的不屈精神與頑強(qiáng)力量。
該劇以史學(xué)家陳壽的著書(shū)歷程為軸，聚焦其個(gè)體生命史，通過(guò)“別故鄉(xiāng)”“傾著”“苦著”“尾聲”四幕敘事與接近120分鐘的舞臺(tái)演繹，以權(quán)力干預(yù)下的歷史書(shū)寫(xiě)、雙目失明后的秉燭疾書(shū)等情節(jié)內(nèi)容層層遞進(jìn)地揭示了歷史真相的脆弱性與書(shū)寫(xiě)者的精神韌性。同時(shí)，演員精湛的舞美表演、振奮人心的音樂(lè)演奏，再輔以現(xiàn)代投影與實(shí)景道具相結(jié)合的視覺(jué)魔術(shù)，將諸葛亮揮淚斬馬謖、赤壁之戰(zhàn)等經(jīng)典場(chǎng)景進(jìn)行串聯(lián)，以陳壽的視角展現(xiàn)了史官在權(quán)力壓迫與他（陳壽）在真相堅(jiān)守間的掙扎，將三國(guó)歷史的厚重與個(gè)體生命的掙扎融并成一幅流動(dòng)的史詩(shī)畫(huà)卷。當(dāng)觀眾沉浸于舞臺(tái)表演時(shí)，劇作也通過(guò)其在敘事策略上別出心裁的設(shè)計(jì)，讓人們?cè)诘靡砸桓Q歷史的同時(shí)，更能開(kāi)啟“與陳壽靈魂對(duì)視、與三國(guó)深度交融”的詩(shī)意旅程。
該劇在敘事方面建構(gòu)了獨(dú)特的雙重文本空間，一重為陳壽個(gè)人的史書(shū)撰寫(xiě)歷程，采用線性敘事勾勒其從潛心傾注、苦著受挫到最終完成《三國(guó)志》的螺旋上升過(guò)程。另一重則是以逆向時(shí)序展開(kāi)三國(guó)歷史圖景，由蜀漢衰落轉(zhuǎn)折點(diǎn)的街亭之戰(zhàn)（228年）倒至三國(guó)鼎立之勢(shì)初步形成的赤壁之戰(zhàn)（208年）。這種“鏡像”敘事策略形成了歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向互動(dòng)，導(dǎo)演通過(guò)突破線性時(shí)空的桎梏，將敘事重心錨定在歷史編纂者陳壽的精神領(lǐng)域，在現(xiàn)實(shí)困境與歷史回溯的交織中，展開(kāi)對(duì)歷史記憶的考古。
一、歷史記錄的創(chuàng)傷性回溯
街亭之戰(zhàn)是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮于公元228年發(fā)動(dòng)的第一次北伐中的關(guān)鍵戰(zhàn)役，同時(shí)也是蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其失敗直接導(dǎo)致北伐功虧一簣，并對(duì)蜀漢后續(xù)戰(zhàn)略格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；而赤壁之戰(zhàn)作為歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典范式，此戰(zhàn)不僅改變了東漢末年的政治格局，成為三國(guó)鼎立局面形成的起點(diǎn)，更直接奠定了蜀漢政權(quán)的生存基礎(chǔ)，兩場(chǎng)戰(zhàn)役形成了“興衰互鑒”的強(qiáng)烈對(duì)比。陳壽在《三國(guó)志》的編纂過(guò)程中，面對(duì)這兩場(chǎng)戰(zhàn)役造成的歷史局勢(shì)變化，以及蜀漢覆滅的既定結(jié)局，其歷史書(shū)寫(xiě)必然浸透著強(qiáng)烈的悲愴底色。在該劇的敘事建構(gòu)中，將街亭之戰(zhàn)進(jìn)行前置，這種演出編排方式實(shí)際上是以倒敘的手法映射了陳壽在撰寫(xiě)史書(shū)時(shí)的后見(jiàn)之痛——“當(dāng)歷史書(shū)寫(xiě)者已知其終局，所有前史都將被覆上一層宿命論的陰影。”舞臺(tái)上，街亭將士以僵硬的肢體橫豎定格在拒馬上，后諸葛亮與諸將士又如骨牌般傾倒、堆疊在一起，與后續(xù)赤壁巨浪中蜀吳于戰(zhàn)艦上船帆搖曳的昂揚(yáng)舞姿形成尖銳對(duì)照，揭示“暫時(shí)勝利的虛影”與“注定失敗的永恒”之間的辯證關(guān)系。
二、舞臺(tái)敘事的情緒協(xié)同
舞劇整體的敘事節(jié)奏實(shí)際上是在陳壽與劇中的歷史人物進(jìn)行“情緒共舞”來(lái)推動(dòng)完成的，其表演動(dòng)作與敘事編排滲透著身份互文。街亭之戰(zhàn)中，諸葛亮斬馬謖的整體情緒基調(diào)，與陳壽“傾注”心血后上交史書(shū)卻受挫被貶離洛陽(yáng)的情緒同步，使得歷史書(shū)寫(xiě)者與被書(shū)寫(xiě)對(duì)象的命運(yùn)與情緒發(fā)生共振，從而為舞劇本身增添了更多的觀賞性。而在赤壁篇章里，舞臺(tái)空間的物理分割與時(shí)間線的錯(cuò)位編排形成雙重張力，進(jìn)一步強(qiáng)化情緒共振的沉浸感：陳壽與赤壁之戰(zhàn)演繹處于同一空間中，他坐在舞臺(tái)前景，即便身患眼疾卻仍?shī)^筆疾書(shū)；中景部分多媒體幕布呈現(xiàn)出海浪效果，再輔以煙幕，烘托出后景處眾將士揮舞旗幟、船帆舞動(dòng)的宏大場(chǎng)景。此時(shí)的劇情發(fā)展來(lái)到了陳壽“苦著”時(shí)的尾聲，史書(shū)即將完成，得以“重見(jiàn)天日”，這時(shí)的赤壁之戰(zhàn)大勝則為陳壽著書(shū)的完成作了情緒上的鋪墊，以達(dá)到結(jié)尾情緒升華的戲劇效果。時(shí)間線錯(cuò)位的刻意編排，一方面是需要達(dá)到整體的情緒一致，因?yàn)楸緞〉拿Q為《陳壽·三國(guó)志》，敘事的重心自然落在陳壽的執(zhí)筆著書(shū)歷程上，主線以陳壽的情緒的逐漸升溫為基礎(chǔ)的，故街亭在前，赤壁在后；另一方面，街亭與赤壁的演繹也為陳壽的精神困境提供情感容器——他并非在單純地記錄歷史，而是在與歷史亡靈進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話。當(dāng)赤壁的烈焰巨浪最終吞噬街亭散落的殘羽，舞臺(tái)形成“浴火涅槃”的視覺(jué)隱喻，昭示著“陳壽與史書(shū)”的新生，歷史真相也終在光芒處顯影。
三、傳統(tǒng)英雄史詩(shī)敘事的解構(gòu)
舞劇對(duì)歷史情節(jié)順序的顛覆，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)歷史書(shū)寫(xiě)的解構(gòu)——后者往往遵循“開(kāi)端-鼎盛-衰落”的線性邏輯。赤壁之戰(zhàn)作為三國(guó)敘事的輝煌篇章，往往被賦予英雄史詩(shī)的浪漫色彩，而街亭之?dāng)t多被視為馬謖剛愎自用的注腳。該劇通過(guò)將街亭之?dāng)∏爸茫瑢?shí)則以“反高潮”策略消解勝利敘事的鑒賞慣性地位。當(dāng)觀眾先目睹在街亭蜀漢的慘敗與“諸葛亮斬馬謖”的悲痛，后目睹赤壁大勝戰(zhàn)艦帆船耀武的雄姿，傳統(tǒng)歷史劇的權(quán)力結(jié)構(gòu)便被徹底翻轉(zhuǎn)。
《陳壽·三國(guó)志》中兩條故事線的交錯(cuò)表演與非線性的時(shí)空編排，恰如陳壽案頭斷裂又重續(xù)的琴弦，歷史的音符沒(méi)有在固定的琴柱上鳴奏，唯執(zhí)筆者的心跳能為它賦予節(jié)奏。舞劇以街亭之殤為序曲，恰是對(duì)《三國(guó)志》“不虛美，不隱惡”史觀的藝術(shù)呼應(yīng)——當(dāng)歷史褪去演義的話本光環(huán)，那些被碾碎的塵埃，或許才是照亮永恒的真實(shí)星火。（作者系成都大學(xué)影視與動(dòng)畫(huà)學(xué)院2024級(jí)戲劇與影視專業(yè)碩士研究生袁澤煜）
