從來(lái)未看過(guò)一部舞臺(tái)劇里雜糅了如此多的文化元素，不僅將整個(gè)黃河流域的文化脈絡(luò)梳理了一遍，而且重點(diǎn)展現(xiàn)了河湟人民的生育觀、人生觀、民族觀。該舞蹈詩(shī)劇敘事宏大，展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面，雖是各種歷史遺留文化的大雜糅，卻融合得極妙，排成了一部讓觀眾深受中華傳統(tǒng)文化洗禮的舞蹈史詩(shī)，主要有以下三個(gè)亮點(diǎn)，足以老少皆宜，雅俗共賞。
一、綜合反映河湟歷史變遷的精美畫卷
這部劇一共分為三個(gè)篇章，第一部分《記憶·河湟》以時(shí)間為序，展示了三個(gè)古文明景象片段。片段一，5000年前的青海彩陶文化；以舞蹈的方式展示了河湟谷地新石器時(shí)代刀耕火種的生產(chǎn)場(chǎng)景。片段二，青海齊家文化；以群舞加表演的形式展現(xiàn)了史前拉面的制作以及洪水來(lái)襲的滄海桑田。片段三，青海沈那遺址；以齊家文化為主，兼有馬家窯文化、半山類型及卡約文化遺存，距今約4000年，舞蹈展示了古羌人聚落的祭祀場(chǎng)景。第二部分《守望·河湟》演繹了一代代先民和一個(gè)個(gè)英雄在古老河湟大地薪火相傳的動(dòng)人故事。首先是“烽煙驟起含淚別”，用舞劇的意象手法表現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)羌人在首領(lǐng)帶領(lǐng)下浴血奮戰(zhàn)，和平時(shí)期在羌族杰出首領(lǐng)無(wú)弋爰劍帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)從牧業(yè)到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變。更在護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)的治理下，安居樂(lè)業(yè)。舞劇展現(xiàn)了“萬(wàn)騎爭(zhēng)歌楊柳春，千場(chǎng)對(duì)舞繡騏驎”的熱鬧景象。第三部分《筑夢(mèng)·河湟》以群舞、隊(duì)舞、貿(mào)易場(chǎng)景舞臺(tái)化表演再現(xiàn)了河湟地區(qū)茶馬互市和文成公主入藏經(jīng)過(guò)青海時(shí)所帶動(dòng)的各民族同心戴德的場(chǎng)景。
二、舞蹈反映河湟人民的文化生活
整部舞蹈詩(shī)劇從河湟文化中提煉了眾多舞蹈元素，以舞蹈的方式串聯(lián)起了整個(gè)河湟文明，令觀眾感到新奇和震撼�！对�(shī)經(jīng)·大序》記錄了古人興起時(shí)如何抒發(fā)情感：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！本巹暮愉疫z址著名的舞蹈紋彩陶盆得到啟發(fā)，還原了發(fā)源于青海河湟地區(qū)的古羌人手挽手踏歌起舞的舞蹈場(chǎng)景，配合著現(xiàn)代燈光設(shè)計(jì)，顯現(xiàn)了遠(yuǎn)古回響與時(shí)代華章的交相輝映。
青海世代居住著漢、藏、土、回、撒拉等民族，以其悠久的歷史，孕育了豐富的文化底蘊(yùn)，隨著絲綢之路的開通和唐代文成公主、金城公主先后進(jìn)藏結(jié)親，河湟刺繡逐漸發(fā)展起來(lái)。本舞劇將河湟刺繡和河湟剪紙融入到舞臺(tái)表演中，從舞臺(tái)背景上象征民族團(tuán)結(jié)的兩顆大紅石榴的剪紙，到表現(xiàn)繡娘歌頌河湟美好安定生活的刺繡舞，無(wú)不令觀眾內(nèi)心欣喜，充滿感動(dòng)。
青海地區(qū)有句俗話說(shuō)：“不點(diǎn)花燈月不圓，不耍社火不過(guò)年�！变以磁艧粲迷诹烁桧炞o(hù)羌校尉鄧訓(xùn)的群舞里，燈光闌珊，演員們持燈魚貫而入，合著節(jié)奏變換不同動(dòng)作，或合或開，或起伏或低落，充滿了圣潔與崇高。更有六位年輕的民間藝人踩著5米的高蹺做著各種動(dòng)律感極強(qiáng)的手上動(dòng)作，這5米高蹺難度極大，危險(xiǎn)系數(shù)也很高，對(duì)演員的高蹺技能要求極為苛刻，觀眾可大飽眼福了，感受到了河湟地區(qū)過(guò)年的喜慶熱鬧。
此外，舞劇里的《拉面舞》演員們模擬扯拉面的動(dòng)作，似銀絲似飛雪，表現(xiàn)了河湟先民們制作食物的場(chǎng)景，這也提醒著我們，中國(guó)制作面條的時(shí)間可比意大利、阿拉伯國(guó)家早多了，這無(wú)疑也是增強(qiáng)我們民族自信的一個(gè)堅(jiān)實(shí)佐證。《長(zhǎng)桌舞》氣氛熱鬧歡騰，表現(xiàn)了河湟地區(qū)各民族兄弟在長(zhǎng)桌旁斗酒比藝的場(chǎng)景，演員們翻騰跳躍，展示了剽悍勇猛的民族性格和友好純潔的民族兄弟情誼。
三、音樂(lè)反映河湟人民的詩(shī)情畫意
本臺(tái)舞劇非常有創(chuàng)意的地方是設(shè)計(jì)了河湟老人和河湟母親，他們起著串聯(lián)每一場(chǎng)次和渲染主題的作用。每場(chǎng)報(bào)幕由河湟老人(郗厚洋飾)出場(chǎng)完成劇情介紹，大屏幕上投放著河湟皮影戲，河湟老人一身說(shuō)書先生的打扮，手拿紙扇，在一、二場(chǎng)嘴里清唱著皮影戲。第一幕開場(chǎng)唱詞為“黃土地，江河長(zhǎng)，生生不息日月忙。男兒郎，美嬌娘，筑夢(mèng)在這片土地上�！钡诙怀~為“黃河滔滔奔向東，湟水迢迢繞川長(zhǎng)。慨嘆悲歌唱不完，英雄豪杰萬(wàn)萬(wàn)千。無(wú)弋爰劍施本領(lǐng)，耕種有方有良田，從此荒山變綠洲，安居樂(lè)業(yè)享太平。”第三場(chǎng)的報(bào)幕河湟老人則變成了以演唱青海民歌的形式抒懷，親切又悠長(zhǎng)。河湟母親則出現(xiàn)在舞劇開場(chǎng)和結(jié)束，音樂(lè)神秘而充滿著力量與希望，象征著生命的混沌和開化，生生不息和堅(jiān)忍不拔。
在《煙雨朝朝情意長(zhǎng)》場(chǎng)景，舞蹈表現(xiàn)了一對(duì)不同民族的戀人在茶馬互市中相知相愛(ài)，音樂(lè)融入了青海河湟花兒《花兒與少年》，加入現(xiàn)代電聲音樂(lè)的創(chuàng)作技法，《花兒與少年》變成了一首帶有水鄉(xiāng)情意的變奏曲，既象征著姑娘的俏皮靈動(dòng)又有小伙兒的英姿勃發(fā)。
總之，此臺(tái)舞蹈詩(shī)劇既大氣磅礴又蘊(yùn)意深厚，其劇情、舞美、燈光、創(chuàng)作理念體現(xiàn)了當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的高超水準(zhǔn)，反映了當(dāng)下的審美與藝術(shù)風(fēng)格。這臺(tái)舞劇的文化內(nèi)涵讓觀眾領(lǐng)略到河湟之美，華夏之美，讓觀眾細(xì)品歷史從不是文明獨(dú)舞，而是跨越山海的生命共振。(作者系綿陽(yáng)師范學(xué)院副教授楊梅)
